Руины древнего города Сайякмарка расположены на склоне крутой горы, на высоте 3 550м, над долиной реки Аобамбы.

 

Первооткрывателем города для «большого мира» стал Хайрам Бингем – (1875 – 1956г)— американский археолог из Йельского Университета, чье имя прославил город Мачу-Пикчу. Профессор обнаружил комплекс, когда следовал тропой инков из «Города в небесах», в 1911 году. Бингем дал находке имя Седробамба – синтетическое слово, соединившее два существительных из разных языков: «сedro» в переводе с испанского значит кедр, «bamba», на языке кечуа означает долина. Однако прижилось название, предложенное в 1940-ых годах другим исследователем, Паулем Фейшем (Paul Fejos) – Сайякмарка, что означает «недоступный город». Оно прекрасно описывает расположение комплекса, с трех сторон окруженного пропастью, но, по-видимому, не является настоящим, хотя именно так место обозначали проводники-аборигены.

 

Единственное, что археологам удалось определить относительно точно – это время строительства Сайякмарки. Сложная планировка участка, архитектура, вписанная в ландшафт, говорит о том, что город был возведен в постклассический архитектурный период времен Империи Инков, таким образом, руины датируются второй половиной XV столетия.

 

Стиль кладки каменных стен указывает, что Сайякмарка была значимым центром. Интересно, что город помещен практически на развилке дороги, на большой высоте, а часть строений даже примостилась на горном отроге. Бингем полагал, что Сайякмарка была оборонительным постом, сооруженным с целью защиты подступов к Мачу-Пикчу. По мнению же Фейша, если бы инки собирались реализовать указанную задачу, они бы соорудили более внушительный комплекс. Эталоном автор считал крепость Саксайуаман, расположенную рядом с Куско. Однако стоит отметить, что исследования начала XXI века, показали, что не инки были первыми и основными строителями крепости Саксайуаман, а народ, предшествовавший им, называемый Кийке. Такими данными Фейш не владел.

 

Каменная кладка стен недостаточно хороша для того, чтобы Сайякмарку можно было представить важным религиозным центром. Стоит уточнить, что древние индейцы были очень аккуратны в вопросе строительства. Так, некоторые ученые выделяют три типа инкской кладки. Первый тип: грубо обработанные камни, стыки неаккуратные – видимо, жилища обычных горожан. Второй тип: достаточно качественно обработанные каменные блоки уложены без зазоров – вероятнее всего, дома знати. Третий тип: идеально обработанные каменные блоки уложены так, что «невозможно просунуть даже лезвие бритвы»: такая кладка характеризует религиозные строения.

 

Возможно, Сайякмарка был центром тамбо. Тамбо (tampu или tambo, кечуа) – поселения, делившие дороги Инкской Империи на 20 – 30км отрезки, в зависимости от сложности маршрута, так, чтобы один трек занимал день пути. Тамбо мог выполнять роль постоялого двора для эмиссаров, курьеров, государственных лиц или даже для самого верховного Инки. Кроме того, тамбо были центрами сбора продуктов питания, шерсти, топлива и т.д, т.е основных ресурсов, необходимых жителям для выживания. В случае катаклизмов, нападений соседей и прочих бедствий тамбо обеспечивали гуманитарной помощью нуждающихся, чаще всего, близлежащие деревни.

 

Увы, к настоящему моменту от Сайякмарки сохранился лишь лабиринт стен с короткими лестничными маршами сбоку, купальни, соединенные с акведуком, да треугольная площадь на самом краю обрыва. Комплекс окружен живописными дождевыми лесами, поросшими бородами лишайников, орхидеями и папоротниками. Рядом расположены болота Чьякикоча (Сухое Озеро), инкский горный туннель – естественная трещина в скале, обработанная древними каменотесами.